नवरात्र में भास्कर- स्त्री शक्ति- 10 अक्तूबर, 2026

Date: 19 October, 2026

Paper: Dainik Bhaskar

Reporter: Sumit Pandey

 

दरकते संबंधों की दहक: हस्तक्षेप: प्रोफेसर (डॉ.) वर्तिका नन्दा, मीडिया विश्लेषक: 14 June, 2025

शब्द-संख्या:1091

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जब तक अपराध की कोई नई खबर नहीं आएगी, तब तक सुर्खियों में रहेगी सोनम. सोनम के बहाने एक पूरी फिल्मी कहानी तैयार है. इसमें सस्पेंस, थ्रिलर, खौफ, साजिश, हत्या, जेल- सब कुछ है और खास बात यह कि एक अलग तरह का नैरेटिव है. केंद्र में एक युवती, नई नवेली व्याहता और वो ही कथित तौर पर हत्यारिन. मेघालय में अंजाम पर पहुंची इस कहानी का अतीत और उसका निकट भविष्य भी चर्चा में है.

अब तक इस कथा का जो सार बुना गया है, उसके कुछ बीज शब्द हैं- आधुनिक युवतियों का स्वार्थी, निष्ठुर, गैर-संस्कारी और यहां तक कि हत्यारिन भी होना. अब सैट किए गए इसी नैरेटिव के आधार पर अगले कुछ दिनों तक कहानियों के प्लॉट लिखे जाएंगे. खास तौर पर तब तक जब तक कि मीडिया के हाथ कोई नई आपराधिक कहानी नहीं लगती.

अपराध कैसे, कब, क्यों हुआ- इस पर खबरों की कोई कमी नहीं लेकिन मैं बात इस एक खबर के प्रभाव पर करना चाहूंगी.

टेलीविजन एक खबर को कई बार दिखाता है, अलग-अलग तरीकों से दिखाता है, खबर को परोसने के लिए हर संभव मसाले का उपयोग करता है ताकि टीआरपी के जरिए मालिक की तिजोरी लबालब रहे. सोनम जैसी घटना को मिलने वाली प्राथमिकता और रिपोर्टिंग के लिए इस्तेमाल होने वाले शब्द विवाह जैसी गंभीर संस्था को अब गैर-जरूरी बताने लगे हैं. एक घटना मानो यह साबित करने के लिए काफी है कि विवाह से बचा जाए.

नैरेटिव यह भी बन रहा है कि मानो महिलाएं अब हत्या करने से गुरेज नहीं करतीं. वे आपराधिक हो गईं है. अब उन्हें पुरुष के साथ की जरूरत नहीं. वे क्रूर हैं. अपनी बात न माने जाने पर वे साजिश रच सकती हैं, किसी गंभीर अपराध को अंजाम दे सकती हैं. इसे साबित करने की कोशिश करने वाला मीडिया यह भूल जाता है कि पूरी दुनिया में महिलाओं में पुरुषों की तुलना में अपराध की प्रवृत्ति बेहद कम होती है. भारत की जेलों में  पुरुषों की तुलना में औसतन 4 प्रतिशत महिलाएं जेलों में बंद होती हैं.

किसी महिला का अपने ही पति की हत्या में संलिप्त पाया जाना एक अस्वाभाविक घटना है जिसमें समाज की स्वाभाविक रुचि बनती है लेकिन घटना की तह तक पहुंचने से पहले ही या फिर अपराध के साबित होने पर भी मीडिया की रिपोर्टिंग की टोन आने वाले समय में महिला अधिकारों और महिलाओं पर होने वाले अपराधों पर लिए जाने वाले फैसलों को प्रभावित करेगी. महिलाओं के अहित में सोचने वालों के लिए सोनम एक हथियार साबित होगी.

मीडिया और समाज का ध्यान साजिश, अपराध, पुलिस, अदालत और जेल तक सीमित रह जाता है. वह न तो पारिवारिक पृष्ठभूमि पर गहन चिंतन करता है, न जेल औऱ पश्चाताप पर. किसी भी परिवार में कोई भी एकाएक न अपराधी बनता है, न अपराध करता है. उसके कुछ लक्षण और संकेत होते हैं जिन्हें परिवार या तो नजरअंंदाज करता है या छिपा जाता है. आपराधिक प्रवृत्ति के व्यक्ति को इससे सहज शह मिलती है. बाद में अपराध होने पर परिवार को वे सभी संकेत याद आने लगते हैं. 

जेल पर ध्यान वहीं तक जाता है, जब तक कोई व्यक्ति उस दहलीज को पार कर अंदर चला जाता है. उसके बाद अंदाजों की रिपोर्टिंग होती है और फिर अगली खबर की तलाश शुरु. मीडिया को जेल तब ही लुभाती है जब उसे जेल से या तो सनसनी मिले या फिर टीआरपी के तौर पर पैसा. सामाजिक सरोकार की यहां कोई जगह नहीं. 

2016-2017 में तिनका तिनका मध्यप्रदेश पर काम हो रहा था. तिनका तिनका फाउंडेशन से प्रकाशित यह किताब आज भी भारतीय जेलों पर इकलौती कॉफी टेबल बुक है. उस दौरान कई ऐसे बंदियों से मिलने का अवसर मिला जो आजीवन कारावास पर थे. 2017 में केंद्रीय जेल, भोपाल में जन्माष्टमी पर कुछ बंदियों की रिहाई के आदेश आए थे. अगली सुबह रिहाई थी. वे जेल की देहरी पर बैठे थे. उन सभी बंदियों के स्वर में एक ही बात थी- अपराध करके गलती की. एक अपराध ने उनसे जैसे सब कुछ छीन लिया था. उनमें 75 साल के एक बंदी से 14 साल में कोई भी मिलने नहीं आया था. वो देहरी पर बैठे-बैठे कई बार कह चुका था कि वो रिहा नहीं होना चाहता. जेल के बाहर उसे एक और बड़ी जेल मिलने का अंदेशा था.

अपराध के बाद का अगला पड़ाव पश्चाताप और जिंदगी पर हमेशा के लिए लगने वाला विराम भी हो सकता है लेकिन मीडिया और समाज जैसे यह जतलाने की कोशिश करता है कि कानून लचीला है, अपराधी चालाक. इसलिए अपराधी के बचने के आसार ज्यादा हैं. ऐसा अक्सर होता नहीं.

1995 में सुशील शर्मा ने अपनी पत्नी नैना साहनी की हत्या की थी. फिर उसके शव को टुकड़ों मे काटकर तंदूर में जलाने की कोशिश की थी. बाद में पकड़ा गया. उसने तिहाड़ जेल में उम्रकैदी के तौर पर 23 साल काटे. आज भी यह मामला लोगों के जहन में है. तब भी एक कथानक सेट किया गया था लेकिन सच यही है कि सभी पति सुशील की तरह हत्या नहीं करते. 

2022 में दिल्ली पुलिस ने – किस्सा खाकी का- पॉडकास्ट सीरीज की शुरुआत की थी. इसके अब 175 अंक पूरे हो गए हैं. – किस्सा खाकी का- अपराध के सुलझने की सच्ची कहानियों को हर रविवार प्रसारित करता है. इनमें ऐसी कई कहानियां हैं जिनमें पुलिस ने अपराधियों के बेहद शातिर होने के बावजूद उन्हें दबोच लिया. सनसनी के बिना प्रसारित होने वाली यह कहानियां समाज को सचेत और जागरुक करती हैं. यहां मकसद मानवीय सरोकारों का है. सरोकार और व्यापारिक मंशाओं के बीच का लंबा फासला अपराध रिपोर्टिंग के स्वर को प्रभावित करता है.

2025 में सोनम के मामले में जो कहानी बनेगी, उसे लेकर भी सावधान रहना होगा. इसलिए भी कि मुख्यधारा की मीडिया कई बार अपराधों की अतिरेक रिपोर्टिंग करते हुए देश-विदेश के कई अहम जरूरी मुद्दों को नजरअंदाज कर जाती है. पर्यावरण से लेकर परीक्षाओं तक, बदलाव से लेकर विकास तक की कई कहानियां टीवी या अखबार में अपनी जगह सिर्फ इसलिए खो देती है कि उस समय केंद्र में होता है किसी एक खबर से मिलने वाली लोकप्रियता.

बहरहाल, सोनम और राजा की यह घटना डर, शक और अविश्वास की जमीन तैयार कर रही है. स्त्री-पुरुष के दरकते संबंध, शोर मचाता मीडिया, रिपोर्टिंग को देख रहे समाज की संवेदनहीनता,  तत्परता से जज बन बैठने की प्रवृत्ति, रोते चेहरों को दिखाने की होड़, अदालती फैसले से पहले खुद ही न्यायाधीश बन जाने की हड़बड़ी और महिलाओं के शोषण के गंभीर मामलों को अब मौका पाकर टंडे बक्से में डाल देने की कोशिश से हम एक ऐसे समाज को तैयार कर रहे हैं जो ठीक वैसा ही है जैसा उसे नहीं होना चाहिए.

 Newspaper Link: http://www.rashtriyasahara.com/imageview_77583_106143350_4_9_14-06-2025_0_i_1_sf.html

YouTube Link: https: साजिश, अपराध, पुलिस और जेल ।Sonam and Raja Story । Crime । Vartika Nanda - YouTube

प्रोफेसर (डॉ.) वर्तिका नन्दा

2022: Yearend special on Media: वैकल्पिक मीडिया में है एक तिनका उम्मीद

‘जिस वैकल्पिक मीडिया की बात सबसे कम होती है, मुझे उसी में एक तिनका उम्मीद दिखाई दे रही है’

-डॉ. वर्तिका नंदा

मेरी नजर में मीडिया के लिए साल 2022 डर, अपराध, जेल, भ्रष्टाचार व शोर और उससे मिल सकने वाले मुनाफे का साल रहा। मीडिया ने साल की शुरुआत से लेकर अंत तक इन्हें भरपूर प्राथमिकता दी। अपराधों की नई किस्मों को परोसा। अपराध करने के नुस्खे-तरीके बताए और साथ में चलते-चलते अपराध की खबर भी बताई। पूरे साल कई बड़े नामों को जेल में जाते और जेल से बाहर आते हुए देखा गया। जेल में मालिश से लेकर जेल से रिहा हुए चार्ल्स शोभराज तक, टुकड़ों में गर्लफ्रेंड को काट देने वाले से लेकर काली कमाई के मामले में गिरफ्त में आए नामचीन लोगों तक मीडिया ऐसी तमाम खबरें ढूंढता रहा, जो उसे टीआरपी बटोरने में मदद करतीं। लेकिन, इनमें सामाजिक सरोकार नहीं था। विशुद्ध मुनाफा था। मीडिया कारोबार और मुनाफे से चिपका रहा। पूंजी में जान अटकी रही।

2022 गलतफहमियों में गुजर गया। ढेर सारे चैनलों के बीच में किसी एक पत्रकार की मजबूत छवि बनने का दौर कभी का चला गया। अब न ही जनता को बहुत सारे पत्रकारों के चैनल याद रहते हैं और न ही खुद उनके नाम। जो पत्रकार कुछ दिन तक टीवी पर नहीं दिखता, जनता उसका नाम भूलने लगती है। मतलब यह कि अब नाम गुमने लगे हैं। इसके बावजूद आत्ममुग्धता और गुमान के नकली संसार में जी रहे मीडिया को अपना अक्स देखने की फुर्सत अब तक नहीं मिली है। फिर पत्रकारों का वर्गीकरण भी हुआ है। स्टार एंकर-रिपोर्टरों को छोड़ दें तो बाकी की स्थिति में कोई बड़ा फेरबदल नहीं हुआ है। वे आज भी उतने ही लाचार हैं, जितने पहले थे। चैनलों को किसी के होने या न होने से लेशमात्र भी फर्क नहीं पड़ता। यह तबका संवेदना के लायक है, लेकिन उससे हमदर्दी करने वाले भी नदारद हैं।

वैसे नामों का गुम जाना इस बात को साबित करता है कि भीड़ में  जगह बनाना मुश्किल काम है। दूसरा संकट मीडिया की उस गिरती विश्वसनीयता का है, जिसे वो मानने को राजी नहीं है। इसलिए मैं मिसाल जेल की ही देना चाहूंगी। भारतभर की जितनी जेलों में मैं गई, उसमें बंदियों ने इस बात को बड़ा जोर देकर कहा कि उनका विश्वास न तो कानून पर है और न ही मीडिया पर। कानून पर विश्वास न होने की वजह समझ में आ सकती है, लेकिन जेल की कोठरी में बैठा कोई बंदी मीडिया पर भरोसा न रखता हो, यह बात सोचने की जरूर है। कड़वी बात शायद बंदी ही कह सकता है। लेकिन, उसकी भी सुनता कोई नहीं।

ठीक 10 साल पहले तक नया साल आने पर ज्यादा चर्चा इस बात पर होती थी कि क्या प्रिंट मीडिया अपने अस्तित्व को बचा पाएगा और क्या निजी चैनलों के बीच में उसको खुद को संभाल पाना मुश्किल होगा? आज 2022 में चिंता इस बात की नहीं है कि प्रिंट का क्या होगा, चिंता इस बात की जरूर है कि टीवी न्यूज के शोर के बीच अब खबर का क्या होगा? खबरों के खालिसपन पर अब खुद खबरनवीसों का यकीन नहीं रहा। दर्शक भी खबर परोसने वाले को देखकर हौले-से मुस्कुरा देता है। देखते ही देखते न्यूज मनोरंजन में बदल गई और मनोरंजन न्यूज में। भाषा और व्याकरण दयनीय बना दिए गए हैं। सही भाषा लिखने वाले ढूंढने की कोशिशें भी अब नहीं होतीं। बाजार में सब स्वीकार्य है बशर्ते पैसा आता हो। तिजोरी ने भाषा को शर्म से भर दिया है। इस सारे गड़बड़झाले के बीच खबर की स्थिति सर्कस के जोकर की तरह होने लगी है। हां, एक फर्क यह जरूर है कि सर्कस में एक ही जोकर होता है और वही सर्कस का नायक भी बना रहता है।

एक और चिंता मीडिया की पढ़ाई को लेकर है। अब क्या पढ़ाया जाए, क्या बताया जाए और क्या सिखाया जाए। छात्र जो सीखता है वो न्यूजरूम में मिलता नहीं और न्यूजरूम में है, उसे पढ़ाया नहीं जा सकता। मीडिया शिक्षण एक ऐसे चौराहे पर आ खड़ा हो गया है, जहां बैलेंस और वैरिफिकेशन की बात को छात्र हजम नहीं कर पाता। क्लासरूम की पढ़ाई जिस शालीन खबर की बात करती है, वो टीवी के पर्दे पर दिखती नहीं। दंगल में बदल चुके टीवी न्यूज चैनलों की भीड़ में यह लेखा-जोखा करना मुश्किल लगता है कि मीडिया आने वाले सालों में अपनी छवि को कैसे सुधारेगा।

दर्शक को वैसा ही मीडिया मिल रहा है, जिसके वह योग्य है। मीडिया का स्तर दर्शक के स्तर को भी रेखांकित कर रहा है। इसलिए अब मीडिया से शिकायत न कीजिए। गौर कीजिए कि आप दिनभर क्या सुनना, देखना, बोलना और पढ़ना पसंद करते हैं। पढ़ने की घटती परंपरा ने तेजी से परोसे जा रहे समाचारों की जमीन तैयार की है। आपके जायके का स्वाद ही मौजूदा मीडिया है और जायके में सुधार है-वैकल्पिक मीडिया। इसलिए जिस मीडिया की बात सबसे कम होती है, मुझे उसी में उम्मीद दिखाई दे रही है।

पब्लिक सर्विस ब्रॉडकास्टर की अपनी सीमाएं और प्राथमिकताएं हैं। प्राइवेट मीडिया अपनी साख के संकट से जूझ रहा है। तीनों तरह के मीडिया में यह बात साफ तरह से उभरने लगी कि आने वाला साल वैकल्पिक मीडिया के लिए एक नई जगह खड़ी कर सकता है। दिल्ली पुलिस ने 2022 की जनवरी को अपने पॉडकास्ट ‘किस्सा खाकी का’ की शुरुआत की। हर रविवार को प्रसारित होने वाली इस कड़ी में हर बार एक नया किस्सा होता है। पुलिस जैसा बड़ा और दमदार महकमा भी अब अपने लिए वैकल्पिक प्लेफार्म तैयार कर चुका है। यह एक शुरुआत है। नागरिक पत्रकारिता बड़ा आकार ले रही है। सोशल मीडिया ने जैसे पत्रकारों की फौज ही खड़ी कर दी है। हर किसी के पास कहने-पोस्ट करने के लिए कुछ है। वे अब किसी पर आश्रित नहीं। ऐसे में एक तिनका उम्मीद बाकी है, क्योंकि उम्मीद और हौसले के लिए तिनका भी बहुत होता है।

Link: ‘जिस वैकल्पिक मीडिया की बात सबसे कम होती है, मुझे उसी में एक तिनका उम्मीद दिखाई दे रही है’-Samachar4media

Courtesy: Samachar4media

गंगूबाई के बहाने जीबी रोड और तिनका तिनका जेल की बात

एक बार रमणीक मिल जाता तो उससे पूछती। इस बात को गंगूबाई जब फिल्म के एक दूसरे प्रमुख किरदार और पत्रकार के आगे कहती है तो उसका जवाब होता है कि उसका न मिलना ही बेहतर है। जब तक रमणीक नही मिलेगा, मन की आग बनी रहेगी।

शायद यही इस फिल्म का सार है और जिंदगी का एक बड़ा फलसफा भी। जिस इंसान की वजह से दुख मिला हो, वो दोबारा न मिले तो अच्छा है।

गंगुबाई काठियावाड़ी मुंबई के रेड लाइट एरिया में काम करने वाली गंगुबाई पर संजय लीला भंसाली की फिल्म है। इस फिल्म को देखते हुए मैं जीबी रोड की उन गलियों की तरफ बरबस खींची चली गई जिन्हें मैंने 1998 के आसपास बहुत करीब से देखा था। एक दिन मैं और दिल्ली पुलिस की एक महिला अधिकारी रिक्शे में वहां पर गए थे। हम दोनों ने तकरीबन पूरा दिन जीबी रोड में गुजारा था। दूसरी बार मैं टेलीविजन की एक कैमरा टीम के साथ वहां गई थी। उसके बाद मैंने इसी टीवी चैनल के दफ्तर में रहते हुए कई महीनों तक एक उपन्यास को लिखा जो काफी हद तक पूरा हो गया था लेकिन उसे कुछ वजहों से मैंने वहीं रोक दिया लेकिन जीबी रोड की वो तंग गलियां मेरे दिमाग पर हावी रहीं। बाद में भी अपराध बीट की प्रमुख के तौर पर स्याह-सफेद कई पगडॉडियां दिखती रहीं।

अपराध पर ही पीएचडी करने और फिर जेलों पर उपजे- तिनका तिनका- में जीबी रोड के अंश बने रहे। कई ऐसी महिलाएं भी मेरे संपर्क में रहीं जो जेल से छूटने के बाद इन कोठों पर पहुंच गईं क्योंकि समाज ने उन्हें स्वीकार नहीं किया था। वे एक जेल से निकलीं और दूसरी जेल में पहुंच गईं। बहुत ही कम लोगों को इस बात का अहसास था कि जेल पर मेरे काम को एक बड़ा हिस्सा जीबी रोड को देखने और महसूस करने के उस अनुभव से निकला था। बहरहाल, फिल्म की बात।

गंगूबाई के हाथों में तांबे का एक पारंपरिक डिब्बा है। वो रमणीक के साथ अपना शहर छोड़ कर मुंबई भाग रही है। हाथों में पकड़े हुए उसके डिब्बे में उसके मां-बाप की जमा पूंजी है और उनके जेवर। घरवालों को बिना-बताए भाग कर जाने वाली यह लड़की बरसो पहले की उन लड़कियों की कहानी बताती है जिन्हें फिल्मी चमक अपनी तरफ खींचती है। गंगूबाई, यानी कि गंगा, रमणीक को जब वो डिब्बा देती है, तभी अचानक उसकी नजर अलमारी की चाबी की तरफ जाती है जो वो गलती से अपने साथ ले आई है। इस चाबी को वो ता-उम्र अपने सीने से लगाए रखती है। करीब 11 साल बाद वो अपने घर पर फोन करती है तो अपनी मां को इस बात को कहना नहीं भूलती कि घर से भागते वक्त चाबी उसके साथ चली आई थी। फोन की दूसरी तरफ मां की आवाज में रूखापन है, एक अजनबीपन, बीच-बीच में टेलीफोन ऑपरेटर की टोकती आवाज कि अब महज 30 सेकंड बचे हैं, गंगूबाई को अपनी बात को पूरा नहीं करने देती। फोन कट जाता है, कसक बनी रहती है।

जीबी रोड की इन वेश्याओं की ही तरह जेल में रह रहे बंदियों को भी लोग धिक्कार की नजर से देखते हैं। फिल्म देखते हुए मैं जेल की जिंदगी को जीबी रोड की जिंदगी से जोड़ रही थी। जेल और जीबी रोड- इन दोनों जगहों का अंधेरापन एक अंतहीन कथा है। यह माना जाता है कि दुनिया के सबसे बुरे लोग यही पर हैं। लेकिन इन गलियों में कई बार ऐसे लोग मिले हैं जो बाहर के उजाले की दुनिया से लाखों बेहतर हैं। गंगूबाई उनमें से एक है और तिनका तिनका ने जिनको पाया है, वो भी उन्हीं में से एक हैं।

फिल्म के किरदारों और उनके अभिनय पर मैं कुछ नहीं कहूंगी क्योंकि मेरे काम के केंद्र में कथानक है, जिंदगी के सच हैं। फिल्म देखते हुए मेरा फोकस कथानक, लेखन, फिल्म में दिखाए जाने वाले किरदारों के यथार्थ और फिर जेल की जिंदगी से तुलना पर ज्यादा था। अजय देवगन एक भाई की तरह गंगूबाई के लिए सुरक्षाकवच के तौर पर सामने आता है, गंगूबाई का चुनाव को जीतना, एक पत्रकार से अपने मन की बात को कहना, और यह भी जानना कि मैगजीन में कौनसी तस्वीर ज्यादा माफिक होगी, स्कूल से निकले गए कोठेवालियों के बच्चो को देखते ही गंगूबाई का मजबूती से यह कहना कि अब इनके साथ मेरी तस्वीर को निकालो- यह भी जतलाता है कि कम पढ़ी-लिखी उस महिला में मीडिया को लेकर समझ कितनी पैनी थी। बाद में मंच पर उसका भाषण, प्रधानमंत्री के साथ उसकी संक्षिप्त लेकिन सीधी बात, उसके संवाद के बहुत पुख्ता गुणों को उभारकर सामने लाता है।

सफेद कपड़ों में गंगूबाई की उपस्थिति, ठगे जाने की टीस और पीड़ा से गुजरने के बाद जिंदगी में बेहतर काम करने से उपजी आभा का ही असर था कि उसकी प्रतिदंदी भी आखिर में उसे झुककर सलाम करती है।

यहां मैंने जो लिखा है, वो फिल्म की समीक्षा नही है। वो जेल और जीबी रोड को लेकर मेरे अपने अनुभवों से सींची हुई टिप्पणियां हैं। मैंने आज तक बहुत गिनी-चुनी फिल्में ही देखी हैं और जो देखी हैं, उनमें यह फिल्म मेरी स्मृतियों में लंबे समय तक बनी रहेगीं। फिल्म के अंत में जब यह कहा जाता है कि गंगूबाई तो मुंबई में फिल्म में काम करने आई थी पर अब देखो, कमबख्त पर पूरी फिल्म ही बन गई, इस बात से फिल्म का अंत होना उस बड़े किरदार की उस सफलता को दिखाता है जो जीबी रोड में रहते हुए भी जिंदगी को जीत कर जाता है। सिनेमा हॉल से जब मैं लौटी तो मेरी आंखों और हथेलियों में पानी था।

24 साल पहले रिक्शे पर जीबी रोड की यात्रा, एक उपन्यास पर काम, और फिर अगली कड़ी जुड़ी जब मैं दो हफ्ते पहले दोबारा जीबी रोड पर गई। कई गंगूबाई जैसे मेरे साथ चली आईं। झूठ से भरे इस शहर में जीबी रोड को देख कर समझे मेरे अनुभव और जेल की लंबी यात्राएं किसी दिन फिर कुछ और कहेंगी।

खास तारीफ उस हुसैन जैदी की किताब की बनती है जिसने – मुंबई के माफिया क्वींस- पर किताब लिखी थी। कम से कम कुछ ऐसे लेखक तो हैं जिनकी कद्र फिल्मी दुनिया करती है वरना मैंने तो कई निर्देशकों और फिल्मकारों को लेखकों की कहानियों को चुराते देखा है।

-डॉ. वर्तिका नन्दा

प्रिंस से रिया तक मीडिया से एक तिनका उम्मीद

 

प्रिंस से रिया तक मीडिया से एक तिनका उम्मीद

डॉ. वर्तिका नन्दा

1994 से लेकर अब तक अपराध पत्रकारिता से ताल्लुक रहा। 1994 में जब जी टीवी  की शुरुआत हुई, यही वह समय था जब सुशील शर्मा का तंदूर कांड हुआ। सुशील शर्मा कई दिनों तक फरार रहा। आखिरकार वह पुलिस की गिरफ्त में आया और तिहाड़ में आजीवन कारावास पर रहने के बाद हाल में रिहा हुआ। अपराध की रिपोर्टिंग के असर की यह पहली मिसाल थी जिसकी मैं साक्षी बनी। जे 27 साउथ एक्स पार्ट 1, नई दिल्ली के रिहाइशी इलाके में बने फ्लैटनुमा दफ्तर में इस खबर के पहले प्रसारण के बाद सुशील शर्मा के पकड़े जाने तक दफ्तर में फोन की कई घंटियां बजीं। दर्शक चाहते थे कि अपनी पत्नी नैना को गोली मार कर टुकड़ों में काट कर तंदूर में डाल कर जला देने वाले सुशील को कड़ी सजा जरूर मिले। मिली भी।

बाद में एनडीटीवी के क्राइम बीट की प्रमुख के तौर पर अपराध के अलग- अलग रंगों को करीब से देखा। फिर उसके बाद तिनका तिनका की शुरुआत हुई जिसके जरिए जेल की जिंदगी से अपराध को समझने की कोशिश की।  इस लिहाज से अपराध की कई परतों को पत्रकार और अकादमिक के तौर पर नजदीकी से देखा और महसूस किया। पुलिस की तफ्तीश और जेल सुधार के तौर पर जेल के अंदर किस तरह से अपराधी या फिर आरोपी एक दूसरी यात्रा तरह करते हैं, उसे देखा। 

इस बीच टीवी रिपोर्टिंग को भी गौर से समझने की कोशिश की। हाल में रिया और कंगना की रिपोर्टिंग ने इस बात पर ध्यान दिलाया कि शायद अब इस मुद्दे पर लिखना ज़रूरी है और इसलिए यह आलेख।

बात टीवी की उस खबर से शुरू करनी चाहिए जहां एक टेलीविजन चैनल ब्रेकिंग न्यूज की पट्टी के साथ यह बताता है कि रिया जेल में आने के बाद 11 बजे तक चहलकदमी करती रही और 2:30 बजे तक बिस्तर पर बैठी रही। उसे दाल, रोटी और एक सब्जी दी गई। सुबह उसने मुंह धोया और फिर वो अपने बिस्तर पर बैठ गई। टीवी चैनलों ने यह भी बताया कि रिया के बैरक में पंखा नहीं है, एक चटाई है, सराहना नहीं है वगैरह तो लगा जैसे यह सब किसी जेल में पहली बार होने जा रहा हो। जिन्होंने जेल को कभी नहीं देखा, उनके लिए यह बात एक खबर हो सकती है और इसलिए भी कि ऐसी बताई बातों की पुष्टि करने वाला कभी कोई नहीं होता।

अपराध पत्रकारिता की रिपोर्टिंग में इसे पत्रकारिता तो नहीं कहा जा सकता है। रिया के मामले से पहले भी और अब भी दर्शकों को अक्सर जो परोसा जाता है, वह रिपोर्टिंग कम और मनोहर कहानियों का टीवी संस्करण ज्यादा दिखता है। यह कहानी भी उसी की एक कड़ी है।

एक ज़रूरी बात यह है कि जेल की कहानियां बताते समय कल्पनाओं का सहारा लेना भारतीय टीवी पत्रकारों की एक पुरानी आदत रही है। वे इस बात से अच्छी तरह वाकिफ हैं कि जेलें आमतौर पर सामने आकर न तो ऐसी बेतुकी कहानियों पर कोई हामी भरेंगी और न ही इनकार करेंगी क्योंकि जेलों को इस बात से कोई फर्क नहीं पड़ता कि पत्रकार जेल के बाहर क्या कह रहा है। जेल अधिकारी बखूबी जानते हैं कि जिन पत्रकारों ने जेल को कभी देखा तक नहीं, उनके पास कल्पना ही इकलौता सहारा है औऱ दर्शकों के पास अधकचरी खबर देने वाले पत्रकारों का सहारा। दूसरी बात यह भी है कि कुछ बातें स्वाभाविक हैं जिन्हें लिखने या बोलने का कोई औचित्य है ही नहीं। जो जेल में गया है, उसे स्वाभाविक तौर पर शुरुआती दिनों में नींद नहीं आएगी, वह खाना नहीं खाएगा और बेचैन रहेगा। इसमें ब्रेकिंग न्यूज जैसी कोई बात है ही नहीं।

इसलिए रिया का भी जेल में रात में चहलकदमी करना या 2:30 बजे तक बैठे रहना कोई बड़ी बात नहीं है। इसका खंडन करने कोई सामने आएगा नहीं और इसलिए इस तरह की खबर को बार-बार बताते रहने से टीवी चैनल का फायदा यह होता है कि वो उत्सुक जनता को कुछ ऐसा सौंपने में कामयाब होता है जो उसके लिए रोचक या दिलचस्प हो सकता है, यह समझे बिना कि टीवी न्यूज मनोरंजन की श्रेणी में जरूर आने लगा है लेकिन जेलें मनोरंजन का सामान कतई नहीं हैं। जेल एक गंभीर जगह है और उसकी अपनी अंतहीन पेचीदगियां हैं। उन पर हंसा नहीं जा सकता।

अपराध  रिपोर्टिंग की अपनी एक प़ृष्ठभूमि के बाद यह बात कह सकती हूं कि अपराध की रिपोर्टिंग के जिस नये चेहरे को अब देख रही हूं, उसे अपराध पत्रकारिता मानना असान नही लगता। दूसरी छवि उस पोस्टमैन की है जो कंगना के घर पर डाक लेकर आया था । वो बार-बार जोर देकर यह कह रहा था कि वह महज़ एक पोस्टमैन है। उसका इस दफ्तर को तोड़ने से कोई ताल्लुक नहीं है ,लेकिन पत्रकार अपने रटे-रटाये सवाल को पूछ- पूछ कर शोर मचाते रहे और उस शोर के ज़रिए पत्रकारिता की छवियों का मज़ाक उठाते रहे।

अंदाजे की यह पत्रकारिता को ऐसे मौके किसी अवसर से कम नहीं लगते। अब सवाल यह उठता है कि क्या पत्रकारिता की यह स्थिति अचानक आई है। ऐसा नहीं है। प्रिंस के गढ़्ढे में गिरने से लेकर 2007 में स्कूल टीचर उमा खुराना पर हुए गलत स्टिंग तक मीडिया ने कई बार अपनी ताकत का नाजायज फायदा उठाया है और फिर न तो पलट कर देखा और न ही कभी माफी मांगी। बाद में भी कई प्रिंस गढ्ढे में गिरते रहे और उमा खुराना अपने पर हुए उस मानसिक और शारीरिक हमले से आज भी उबर नहीं पाई हैं। मीडिया ने इस बात की परवाह नहीं की कि एक गलत खबर कैसे किसी परिवार की आने वाले कई नस्लों को तबाह कर सकती है। परवाह टीआरपी की हुई और उसके जरिए बरसने वाले रुपए की। लेकिन ज्यादातर लोग कसमें खाते हैं कि वे इन चैनलोकं को देखते ही नहीं। और अगर इस पत्रकारिता को लोग नकारते है तो फिर इन चैनलों को देखता कोंन है। जाहिर है कि या तो इन्हें देखने वाले झूठ कहते हैं या फिर टीआरपी जारी करने वाले या शायद यह कि झूठ बराबरी का है और सच कहीं बीच में सर पर हाथ रखे खड़ा हुआ है।

सुशांत मामले का सच जब सामने आएगा, तब आएगा लेकिन यह बात तो है कि अब तक परोसी गई सभी थियोरीज तो सच साबित होंगी नहीं। कुछ अधूरा और कुछ गलत भी साबित होगा। तब रिया और कंगना- दोनों में से ही जिसके साथ भी सच होगा, दूसरे की इज्जत के साथ जो खिलवाड़ हुआ, उसका खामियाजा कौन भरेगा। जल्दबाजी में की जाने वाली खऱगोशी अपराध रिपोर्टिंग का सबसे कड़वा सच यही है कि न्यूज रूम की अवैध अदालतें खुद ही जज बनती हैं लेकिन जब उनके फैसले गलत साबित होते हैं तो न तो उन्हें कोई सजा होती है, न कोई धारा लगती है। इस पूरे तमाशे में ताली पीटती जनता और आंखे मूंदे बैठी एनबीए की स्थिति देखकर यह समझना मुश्किल लगता है कि मीडिया के पाठ्यक्रम में अब किस पत्रकारिता को पढ़ाया जाए-वह जो बिकती है या वह जो टिकती है। पढ़ने वाले बिकने वाली पत्रकारिता पढ़ने को आतुर होने लगे है और इंडस्ट्री भी वैसा ही अधपका पैकेज पाने को। मीडिया की पढ़ाई और न्यूजरूम के इस फासले के बीच पत्रकारिता की एक धुंधली रेखा कहीं मौजूद है। बस, उसे ढूंढना टेढ़ी खीर है।

( डॉ. वर्तिका नन्दा मीडिया विश्लेषक और जेल सुधारक हैं। देश की जेलों पर तिनका तिनका की संस्थापक। उन्हें देश के राष्ट्रपति से स्त्री शक्ति सम्मान मिला है। )

(19 सितंबर को राष्ट्रीय सहारा के हस्तक्षेप में प्रकाशित )

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Manu Sharma, Jessica Lal Case and the Days of Television Reporting

साल 1999। मनु शर्मा मामले की रिपोर्टिंग। एनडीटीवी में अपराध बीट के प्रमुख से लेकर अपराध पर पीएचडी, टीवी और अपराध पर किताबें और अब जेल के तिनके। अपराध को समझने में करीब 24 साल का सफर!

हौजखास थाने से लेकर पुलिस हेडक्वार्टर और बाद में कोर्ट की तक- मनु की रिपोर्टिंग का वह साल सीख से भरपूर था। मुझे याद है जब मनु को थाने में लाया गया था। हम सभी घंटों थाने में खड़े रहे। देर शाम तौलिए से उसे मुंह को ढक कर जब गाड़ी थाने पहुंची थी तो खबरों की आपाधापी का आलम अलग था। खबरों के चेहरे कैसे बदलते गए थे। तब रिपोर्टिंग का रोमांच, चुनौती और उसका प्रभाव अलग था।

मनु शर्मा जैसे कई मामले बार-बार यह याद दिलाते हैं कि सभी अपराध एकाएक नहीं होते। अचानक होने वाले अपराधों की तुलना में उन अपराधों की चर्चा कम होती है जिन्हें अपराधी धीरे-धीरे अपने अंदर पालता है। जिन परिवारों में आपराधिक प्रवृत्ति के बच्चे होते हैं, परिवारों को उनका पूरा इल्म होता है लेकिन वे उसे ढकते हैं या नजरंदाज करते हैं। आने वाले समय में बड़े अपराध को करने वाला शख्स बार-बार अपराध करने की अपनी प्रव़त्ति को जाहिर करता है। यकीन न हो, तो अपने आस-पास देखिए। सोचिए।

वह ऐतिहासिक था। इलेक्ट्रॉनिक मीडिया में पहली बार तब किसी महिला पत्रकार को एक बड़े चैनल नें अपराध बीट का प्रमुख बनाया था। फिर अपराध के कितने ही नए रंगों को समझती गई। आज जब इस पोस्ट को लिख रही हूं, तो भी अपराध की एक नई परिभाषा के काम पर जुटी हूं। अपराध और अपराधी को समझने की कोशिश में जिंदगी की समझ बहुत बदली है।
अपराध और अपरधियों पर बात- किसी और दिन। तिनके वो बात लिख रहे हैं।
सोच रही हूं कि जेसिका लाल का परिवार आज क्या सोच रहा होगा।।।

लंबी कहानी है।।।

वो 21 दिन: कोरोना, जिंदगी और कुछ प्रार्थनाएं

डॉ. वर्तिका नंदा Updated Wed, 25 Mar 2020 04:36 PM IST

 
 

कोरोना वायरस ने जो किया है, वह दुनिया में किसी ने कभी सोचा तक न था।

सन्नाटा। सब कुछ रुका हुआ। सड़कों पर गाड़ियां नहीं, आसमान पर जहाज नहीं। पास से गुजरते लोग नहीं। एक घर है। उसमें जो हैं, बस, फिलहाल वही संसार है। बाहर जा नहीं सकते। बाहर से अंदर कुछ ला नहीं सकते। 21 दिन का समय। तब तक समय ठहरा रहेगा।  कोरोना वायरस ने जो किया है, वह दुनिया में किसी ने कभी सोचा तक न था। अपनी और समाज की सलामती चाहने वालों को अब 21 दिन इस यज्ञ का हिस्स बनना है।

पंजाब का समय याद आ गया। आंतकवाद के दिनों में कर्फ्यू का लगना जिदंगी का हिस्सा बन गया था। सड़कें वीरान हो जातीं और घरों में डर पसरा रहता। मीडिया के नाम पर उन दिनों महज दूरदर्शन था जो शाम सात बजे पंजाबी में और रात 9 बजे राष्ट्रीय समाचार देता। खबरें छन कर आतीं। जितनी आतीं, उतने में संतोष किया जाता, यह जानकर भी कि स्थितियां बहुत अच्छी नहीं हैं।

कोरोना ने उस कर्फ्यू की भयावहता को जिंदा कर दिया है। लेकिन कोरोना एक दूसरी तरह की भयावहता है। एकदम अविस्मरणीय। अविश्वसनीय। पिछले कई दिनों से कोरोना को लेकर अखबारें और मीडिया सना है। दुनिया में पहला ऐसा मौका है जब दुनिया के कई बड़े देश एकसाथ थम गए हैं।

कोराना आया है तो जाएगा भी। लेकिन यह कोरोना सिर्फ एक वायरस नहीं है। यह चेतावनी है। यह स्मरण है। पहले प्रदूषण और फिर अब इस खतरनाक तरीके से कोरोना के भय के बीच प्रकृति ने बहुत कुछ जतलाने की कोशिश की है। तिनके की तरह। कोरोना का वायरस दिखता नहीं। वह रहता है। कहीं हवा में, कहीं स्पर्श में। यह जतलाते हुए कि जो नहीं दिखता, उसकी भी एक ताकत होती है। कई बार दिखने वाले से कहीं ज्यादा।  अब तक तो रुतबे वाले तकनीक को शहंशाह समझते रहे। जमीन और आसमान उन दुखों के साक्षी बनते रहे। सच की चाबी कहीं और थी। तलाश कहीं और हुई। झूठ और प्रचार की इतनी गठरियां भरीं कि अंतरिक्ष भी सहम गया।

कोरोना के आते ही सोशल मीडिया में कोरोना को लेकर पोस्ट्स का बहाव आ गया। प्रकृति के संदेश को बहुत से लोगों ने अब तक समझा ही नहीं है। प्रकृति शायद कम कहने, कम दिखने, जरूरतों सीमित करने, यात्राएं सीमित करने और भीड़ का हिस्सा बन प्रचार और आर्थिक भूख से खुद को रोकने की बात कह रही है। यह 21 दिन देश के लिए भारी हैं। यह संकट का समय है, मजाक का नहीं। ऐसे मजाक का तो कतई नहीं जिसमें समय काटने के लिए लोग अंताक्षरी खेलने का दावा करने लगें। घर के कई हिस्सों में बरसों से जाले थे। यह जाले ख्वाहिशों और बेइंतहा खरीदे सामानों के भी हैं। यह जाले घर के कालीन के नीचे रख दिए गए उन मसलों पर भी लग गए थे जिन पर बात करने का समय नहीं था। ऐसे 21 दिन पहले कभी नहीं आए। संकट ने इन 21 दिनों को उस इम्तहान के तौर पर दिया है जिसके नंबर हमें खुद देने हैं।

किसी दूसरे के हिस्से के सुखों को बटोर कर रखने वाले कई बार यह जान नहीं पाते कि कायनात में कई आहें भी होती हैं जो अपने तरीके से लौटती हैं। क्यों न इन 21 दिनों में अब तक की जिंदगी का लेखा-जोखा ले लिया जाए। अब समय खुद से मिलने का है। समय के पास आहों का वजन है। वजन कैसे पिघले। इसलिए आइए पहले भूल-चूक के बहीखाते को ठीक कर दिया जाए और फिर आसमान की तरफ कुछ प्रार्थनाएं उछाल दी जाएं।

(डॉ. वर्तिका नन्दा देश की स्थापित जेल सुधारक हैं। तिनका तिनका देश की जेल के लिए उनकी एक मुहिम है। देश की जेलों की अमानवीय परिस्थितियों को लेकर सुप्रीम कोर्ट की सुनवाई का हिस्सा भी बन चुकी हैं। )

#Corona #TinkaTinka #VartikaNanda

Courtesy: https://www.amarujala.com/columns/blog/coronavirus-21-days-lockdown-in-india-and-society?pageId=1  

फांसी की रिपोर्टिंग से परे एक फांसी

अपराधी पकड़ में आए कि नहीं। आए तो जेल कब जाएंगे। जेल गए तो सजा कब होगी। सजा हुई तो फांसी कब होगी। बैरक कौन-सी है। क्या वीआईपी इंतजाम मिल रहा है। उनको कैसा लग रहा है वगैरह वगैरह। 

2012 में निर्भया के बलात्कार और उसकी मौत के बाद से फांसी चर्चा में रही है। पांच आरोपियों में से एक आरोपी की आत्महत्या से जहां तिहाड़ पर आरोपों का बोझ आया, वहीं बाकी बचे 4 आरोपियों की सुरक्षा को लेकर चर्चाओं का बाजार गरम रहा। नाबालिग आरोपी पहले छूट गया और जो बचे, उनकी फांसी खबर के केंद्र में रहीं। जेल और फांसी पर कहानियां गढ़ी जाने लगीं। उनकी पुष्टि के साधन कम थे। इसलिए जो परोसा गया, वो माना भी जाने लगा। पर असल चिंता इस बात पर कम हुई कि क्या फांसी सभी समस्याओं का अंतिम जवाब है और क्या हम अपनी कानूनी और सामाजिक व्यवस्था को दुरुस्त कर पाए हैं। फांसी की गंभीरता सरस गाथाओं के जाल में उलझी दिखने लगी।

मैंने तीन फांसी घर देखे हैं। किसी भी जेल में, जहां भी फांसी घर मौजूद हैं, आमतौर पर बंदी वहां नहीं जा सकता। फांसी एक नियमित घटना न होने के बावजूद इनका रख-रखाव होता है और वे उस समय की याद दिलाते हैं जब इनका इस्तेमाल होता था। तकरीबन सभी जेलों ने फांसी घरों के वजूद बचा कर रखा है और बंदी इस बात से अक्सर सहमते भी हैं कि उनकी जेल में एक फांसी घर है।

हर जेल में बंदियों की कुछ श्रेणियां तय हैं। विचाराधीन कैदी या फिर सज़ायाफ्ता कैदी। कुछ जेलें केवल पुरुष बंदियों की हैं और कुछ में महिलाएं और बच्चे भी शामिल हैं। इनमें ट्रांसजेंडर रखे जाने का भी प्रावधान है। इन सबके अलावा जेल का स्टाफ भी है जो जेल के संचालन की देख-रेख करता है। इन सभी श्रेणियों में सभी लोग मिलकर जिस जेल को बनाते हैं, उसमें सभी अपनी-अपनी तरह से सजा को भुगतते हैं। ऐसे में जेल भेजा जाना अपने आप के एक सजा है जिसकी गिनती करना हम भूल जाते हैं।

असल में पॉपुलर कल्चर के जमाने में जिस जेल को दिखाया गया, वो फिल्मों और टेलीविजन न्यूज के जरिए लोगों तक पहुंचीं और दोनों की अपनी सीमाएं रहीं। सिनेमा ने या तो जेल के एकदम विद्रूप पक्ष को दिखाया या फिर भ्रष्टाचारी पक्ष को और खबरों ने जेल के उस पक्ष को दिखाया जो सुर्खियां बटोर सकता था लेकिन जेल असल में क्या है, इसे समझने, दिखाने और बताने की फुरसत और तसल्ली कम लोगों के पास रही। हम जेल को पर्यटन या आरामगाह जैसा कुछ मानने लगे हैं क्योंकि हमें यही दिखाया गया है लेकिन जेल कड़वी सच्चाइयों का भंडार है। यह बात आमतौर पर वे लोग नहीं समझ पाते जिन्होंने जेल को महसूस न किया हो।

खबरों की दुनिया ने जेल को रोचक,रसीला और बिकाऊ बनाने की कोशिश की ताकि पॉपुलर कल्चर उसे हाथों हाथ ले। जेल जाए बिना जेल को रंगों से भर दिया और जेल के बारे में वे लोग ज़्यादा बातें करने लगे जो कभी जेल गए ही नहीं। कभी उनसे पूछिए जिन्होंने जेल में कुछ घंटे गुजरे हों। वो बताएंगे कि दिखाई गई और भोगी जेल के बीच कितना बड़ा फर्क होता है।

न्यायपालिका अब जेल को अपराधी के सुधार गृह के तौर पर तो मानने लगी है लेकिन उसे आश्रम के तौर पर पूरी तरह से स्थापित करने में ज़ल्दबाज़ी देखी नहीं गई है। जस्टिस मदन बी लोकुर ने जेलों में अमानवीय परस्थितियों को लेकर सुनवाई का दौर चलाया, तब भी बड़ी तादाद में जेलों ने ज्यादातर सवालों पर जवाब देना भी उचित नहीं समझा।

इस सारी बहस में यब बात छूट गई कि जिन लोगों को फांसी होनी है, अब उनकी मानसिक स्थिति क्या है। वे अब क्या सोचते हैं। क्या पश्चाताप का कोई भाव है। परिवार से मुलाकात के समय यह लोग अपनी किस चिंता को साझा करते हैं। क्या जाते- जाते उनके पास ऐसा कोई सबक है जो समाज को लेना चाहिए। 

ऐसा लगता है जैसे फांसी की खबर विज्ञापन लाने का काम तो कर रही है और सनसनीखेज भी बना रही है लेकिन फांसी की गंभीरता हांफ गई है। फांसी देने वाला जल्लाद पवन मेरठ से आकर कहां रुका? जेल के किस फ्लैट के किस कमरे में उसे रखा जायगा? वो फांसी देने को लेकर कितना बेसब्र है और उसे कैसे फांसी देने के लिए एक लाख रुपए मिलेंगे। वह खबरनवीसों का चहेता बन गया। लगने लगा कि जैसे फांसी ना होकर मीडिया का कोई इवेंट होने वाला हो जिसका लाइव टेलीकास्ट देखने के लिए पूरी दुनिया बेचैन है और जैसे ऐसे लाइव टेलीकास्ट भारत जैसे देश में होते ही रहने चाहिए ताकि खबर का बाजार बना रहे।

भारत में फांसी रोजमर्रा की घटना नहीं है। फांसी की चर्चा को हमने जितना उथला बनाया, मसला उससे ज्यादा गहरा है क्योंकि फांसी का मतलब सिर्फ एक जान का जाना नहीं है। उसके साथ कई सारी जानों का हमेशा के लिए किसी शून्य में चले जाना भी है। फांसी के फंदे पर एक जान के जाने के साथ ही कई उम्मीदें, कई रोशनियां और आने वाले जीवन के कई सपने खत्म हो जाएंगे। मीडिया ने फांसी की रिपोर्टिंग करते हुए एक बार होने वाली फांसी को बार-बार फांसी दी, यह विचारे बिना कि फांसी की रिपोर्टिंग संवेदनशील होनी चाहिए ताकि फांसी मजाक न बने।

फांसी के फंदे पर किसी की जान को लेना एक बड़ी प्रक्रिया का हिस्सा है और एक ऐतिहासिक घटना भी जिसे सबक की तरह देखे जाने में ही समझदारी है। वैसे भी फांसी के होने से हम इस अपराध बोध से मुक्त नहीं हो सकते कि जेल या फांसी की सजा पाने के हकदार कई अपराधी अब भी इसी समाज का हिस्सा हैं और गिरफ्त से परे हैं। एक फांसी पूरे समाज के अपराध-मुक्त हो जाने का गारंटी कार्ड हमें नहीं सौंपेगी। काश, टीवी न्यूजरूम फांसी की रिपोर्टिंग को लेकर ज्यादा सजग और कम वाचाल हो सकें। 

Credit: https://www.amarujala.com/columns/blog/nirbhaya-case-convicts-to-be-hanged-but-many-question-remain-read-prison-reformer-vartika-nanda-blog?pageId=1